قال « 1 » ابن زيد : معنى " اكتب " ، أي : أكتب في اللوح الذي كتب « 2 » فيه التوراة « 3 » . قال ابن عباس : لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ، أي : يتقون الشرك « 4 » . وقيل المعنى : يتقون المعاصي « 5 » . قال ابن عباس : وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ ، أي : يعملون « 6 » بما يزكّون به أنفسهم من صالحات الأعمال « 7 » . وروى « 8 » زيد بن أسلم : أن عيسى ، عليه السّلام « 9 » ، قال : يا رب ، نبئني عن هذه الأمة

--> ( 1 ) في " ج " : وقال . وفي " ر " : أفسدته الرطوبة والأرضة . ( 2 ) في الأصل : كتبت . وفي " ج " ، وجامع البيان الذي نقل عنه مكي : كتب ، وهو ما أثبته . وفي " ر " أفسدتها الرطوبة والأرضة . ( 3 ) جامع البيان 13 / 159 ، من غير عزو . ( 4 ) جامع البيان 13 / 160 ، وتفسير الماوردي 2 / 267 ، وزاد المسير 3 / 271 ، والدر المنثور 3 / 573 ، وفتح القدير 2 / 290 . وهو قول الحسن ، وابن سيرين ، أيضا في تفسير ابن أبي حاتم 5 / 1580 . وقوله : أي يتقون الشرك ، لحق في " ج " . ( 5 ) وهو قول قتادة ، في جامع البيان 13 / 160 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1580 ، وتفسير الماوردي 2 / 267 ، وزاد المسير 3 / 271 . ( 6 ) في الأصل : يعلمون ، وهو تحريف . وفي " ج " : سيئة الخط . ( 7 ) جامع البيان 13 / 160 ، بتصرف يسير . وفي تفسير ابن كثير 2 / 251 : " قيل : زكاة النفوس . وقيل : الأموال . ويحتمل أن تكون عامة لهما ، فإن الآية مكية " . انظر : تفسير الماوردي 2 / 267 ، والمحرر الوجيز 2 / 461 ، وزاد المسير 3 / 271 ، والبحر المحيط 4 / 401 . ( 8 ) في " ج " : روى . ( 9 ) في " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .